生与死的禅法2016-05-03 17:23 | 1条回复

人常说命运掌握在自己手里，人生时如此，死亦如此。虽然按照禅宗的说法，最殊胜的死法就是该怎么死就怎么死，(因为生灭本不存在)，但谈上师一书，告诉我们，按现象界的说法人固有一死，但死后去哪里，可是大有学问的，如果我们生前就做好准备，对于临终对于死亡有清醒的认识，了知不同的归处不同的特点和命运，就可以临终抉择，就可以大限临头不慌，就可以通过熏习而熟悉，最终选择一条正确的成佛之路。此书就是具体告诫我们临终不误入歧途的一本书。按照禅宗的说法，如来藏的一个功德就是自显现，正是因为其能自显现，才可以自解脱。《生与死的禅法》读后感。这种自显现通过阿赖耶识及八识支持人身体与根官不坏的生命力。这个生命力，既是周遍法界的生机，周遍一切时空，周遍呈现生命形态与不呈现生命形态的世界，这周遍的生机就是佛的大悲。而六中有法门，正是凭借着自显现这个抉择见来观修的道法。现证识境为智境的自显现，于识境中自解脱。

我们一生做演员，在幻境中生活，我们的心需要落妆，一边扮演一边落幕，不断扮演，不断落幕，这就是切实可行而容易令人接受的禅法。我们的心性太疲劳，应该在禅法中得到休息。如果我们活在一个境里，活在一维时间三维空间里，