论语2016-05-26 07:21 | 8条回复

1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——

[翻译]孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

2、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——

[翻译]曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

3、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——

[翻译]孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

4、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——

[翻译]孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。论语十二章原文及翻译。

5、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——

[翻译]孔

1、道不同，不相为谋。(卫灵公)

2、君子上达，小人下达。(宪问)

3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。论语经典语录。

5、不迁怒，不贰过。

6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

7、大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。(子张)

8、君子务本，本立而道生。(学而)

9、知之为知之，不知为不知，是知也。

10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。论语经典语录。友便辟，友善，友便佞，损矣。(季氏)

11、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。(子罕)

12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(卫灵公)

13、贫而无谄，富贵无骄。(学而)

14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

15、君子坦荡荡，小人常戚戚。(述而)

16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。(卫灵公)

17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。(雍也)

18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。(里仁)

19、志

1、德不孤，必有邻。——

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——

3、不患人之不己知，患不知人也。——

4、子谓——:“尽善矣，尽美矣。论语经典名句。”——(尽善尽美)

5、己所不欲，勿施于人。——

6、过而不改，是谓过已。——

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。论语经典名句。——

10、巧言令色，鲜矣仁。——

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。—&mda

，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗?今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?最近读了北京师范大学于丹教授的，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读。

大家别以为，孔夫子的高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。告诉大家的东西，永远是最简单的。论语心得。的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做&

1、素绘。“绘事后素”。绘事后素，意为先有白色底子，然后画花。“素”是白底，“绘”是绘画。论语取名。此名暗含人生哲学，人之初都是一张白纸，看你如何画出赏心悦目的画卷了。

2、从周。“郁郁乎文哉!吾从周”。“从周”本意是孔子说:“我主张周朝的(礼制)。”也可联系上下文理解，如“君子周而不比”。此处“周”意为团结。

3、纯如。论语取名。“始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也”。这几个“×如”意思都还可以。例如写南京大屠杀书稿的已故作家张纯如。

4、贯之。“吾道一以贯之”。成语“一以贯之”即源于此，取始终如一之意，贵在持之以恒。例如日本平安王朝诗人纪贯之。

5、敏学。“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。这是孔子向子贡解释卫

1、子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

[译文]孔子评论公冶长说:“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。论语公冶长第五。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

2、子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

[译文]孔子评论南容说:“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

3、子谓子贱，“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。论语公冶长第五。”

[译文]孔子评论子贱说:“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢?”

4、子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女，器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”

[译文]子贡问孔子:“我这个人怎么样?”孔子说:“你呀，好比

1、子曰:“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

[译文]孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

2、有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”

[译文]有子说:”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。论语学而篇第一。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”

3、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”

[译文]孔子说:“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

4、曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

[译文]曾子说:“

[篇一:读后感]

是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……

主要讲两大方面:一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语，我受益非浅。论语读后感800字。“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是:温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢?“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是:自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢?举个例子吧:开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。论语读