读书笔记 《武士政治》中的霍布斯政治哲学
历史教育霍布斯，就像虚荣和过于自信使人盲目一样，恐惧能使他们看得更清楚，行动更有道德。根据霍布斯的理论，美德的根源在于恐惧。霍布斯写到: 美德的要点，就是对友善者友善，令不友善者畏惧。 霍布斯对人性的看法极为严苛，根据霍布斯的观点，利他主义是不自然的，人类是贪婪的，人类的自然状态是每一个人对其他所有人的斗争，理性通常无力对抗激情。读书笔记 《武士政治》中的霍布斯政治哲学。这样的人性是美国宪法中规定三权分立的出发点。有话为证，汉密尔顿说: 如果没有限制，人的激情就不会与理性的命令保持一致。 罗伯特-卡普兰写道:不论价值在原则上是多么的普世，它们总是需要强力和私利来执行。 英国政治学家 霍布斯写到: 人类和其他动物相似，都有永无止境的恐惧和欲望。由于人类能够想象未来，因此较少受到瞬间印象的操控。然而考虑下一个将有什么的能力给他们带来更多的危险和恐惧，这在动物界中是前所未有的。因此，人类是"最狡诈、最强大和最危险的动物"。读书笔记 《武士政治》中的霍布斯政治哲学。
霍布斯告诉我们，一个人最大的恐惧是遭遇暴死，死在另一个人的手中。霍布斯说，对暴死的恐惧(而不是对所犯罪行惩罚的恐惧)是良心的基础，也是宗教的基础。对暴死的恐惧，是一种深切的、有远见的恐惧。怕死的人们，充分理解生命存在的悲剧。人类从这种认识中，发展出某些内在的信念，而这些信念又引导他们建立公民社会。通过建立一个国家，人们用只有违法者才需要面对的恐惧，取代了对暴死的恐惧。那是一种无人能够逃脱的、彼此之间的恐惧。这个前理性的恐惧，是全部道德体系的基础。因为它迫使人类进入彼此之间的和谐。但这是出自需求的、而不是选择的道德体系。但为了保护他们的身体，人类没有选择，只有屈从于政府。
霍布斯把政府比作利维坦，在圣经*旧约*约伯记中，耶和华说，"它在骄傲的水族上坐王"[约伯记41章34节]。建立利维坦的本意，是制止人类相互杀出戮，因此它成为力量的垄断者。因此很多政治混乱的国家，如中东的叙利亚，伊拉克；还有南亚的巴基斯坦，阿富汗；东南亚的泰国，菲律宾；非洲的刚果民主共和国、利比亚、埃及。他们需要的不是选举，而是一个利维坦，一个强大到足以垄断力量的政权，从而保护居民摆脱四处劫掠、无法无天的武装匪徒。正像专制政府一定要限于民主政府，次序也一定先于民主。如果没有能够产生制止暴力的政府，选举就没有益处。只有确立的秩序之后，自由才成为一个议题。